谈谈大学学风

    学风是治学、读书、做人的风气，是一所大学的灵魂和气质，也是一所大学的立校之本。质量与数量的关系

    学术成果的数量与质量的关系，目前学术界众说纷纭。一段时间以来，对数量的片面追求，过分地强调量化指标的学术评价制度，在我国学术界助长了一种急功近利的浮躁学风。在这种不良学风的影响下，一些大学教师成了数字的奴隶，出现了低水平的重复，泡沫学术等等，在学术道德上的失范现象也有所抬头，这非常不利于大学的学风建设，也不利于大学学术环境的营造。在学术评价上，质往往要比量更能说明问题，在现阶段，应该更加关注于学术成果的质量，需要倡导的是由质量主导的数量，只有在质量保证下的总量的提高，才可能奠定国家一流大学的基础，也才可能提高大学的声誉。

    创造性的研究，尤其是基础研究本身就有着许多不确定性和不可预知性，如果单纯以学术成果的数量去要求，不利于重大科研成果的创造。学校科研管理体制改革的发展方向，应该摆脱“数量指挥棒”的指挥，为教师营造一种宽松的学术环境和优雅、自由的文化氛围，使其潜心学问，以学术为志业，拿出高质量的学术成果来。传授与创造的关系

    大学是传授知识的地方还是创造知识的地方？这也可以理解为教学与科研的关系。这是一个伴随大学的诞生而来的古老而又常新的命题。大学是一个国家、民族发展和前进的动力，这种动力的来源在于创造性地发展知识。传授知识是大学的责任，但知识传授应当以创造为前提，教学是建立在科研的基础上的，在这个层面上，传授知识与创造知识，教学与科研不仅不相矛盾，而且是相辅相成的。

    大学应该以研究型为目标，这是社会经济发展对大学提出的要求。但要成为一所真正的研究型大学，决不是靠调整研究生和本科生的比例就可以达到，研究型大学要求教师以创造知识为己任，不仅要让学生获得知识，更重要的是要让他们获得创新的治学理念，获得将来继续学习的能力。老师与学生的关系

    教师与学生是大学学风建设的主体。在学校，教师应该是知识的创造者和传播者，而学生学习的任务则不仅要获取知识，而且还要创造性地传递知识的火炬。师生间学术薪火的传承，并不仅仅在知识的层面，更要强调严谨的治学态度以及求真、求知的道德感和责任感的传承，这种传承，正是大学学风形成并且世代相传的一个基础。

    教授是大学的灵魂，一所大学的学风正是由一代代优秀学者积累起来，一所大学要有道德感和社会责任感，首先要求教师具有道德感和社会责任感，在教师中倡导一种“以学术为志业”的学风，满腔热忱地对待学生，以人类的文明与进步为己任，并以自己的知识服务社会。

    针对学校教师中个别的学风不正、学术道德失范现象，就更应该提倡优良的学风。但对学术道德的倡导，如果仅仅停留在对这些不良现象的批判或者惩处上，未免流于肤浅。我们所倡导的学风应该是富于道德感与责任心的。对一个学者而言，学术应该是他们毕生的追求，他们要有一种为了真理而献身的勇气和信念。不作假，不抄袭，只是他作为一个学者的道德底线。

    学术的核心价值是创新，是发明，是发现，是发展。王国维先生就曾经说过，所谓学术，就是要觉前人之所未觉。目前中国学术界最大的问题不是学术道德的失范，而是学术研究的平庸。对于一所研究型的大学而言，教师就是要创造知识，要以学术为志业，以严谨的态度去追求真理，为人类社会的进步和国家的兴旺昌盛做出贡献。

    孙中山先生为中大学子题写的校训明确要求：通过学习，达到“至诚”之境，“止于至善”，这种学风的核心也同样是强烈的道德感和社会责任心。作为研究型大学的学生，不仅要在学校里学到知识，更重要的是要学到创新的理念，学到进一步获取知识的能力，就是要创造性地传递知识的火炬，这正是学习的目的所在。自律与他律的关系

    学风问题更多时候涉及到学术道德，对学术道德失范的约束包括基于学者自身道德评价的约束和外部环境道德评价的约束，即自律和他律。

    对这种学术道德失范的现象，一件有力武器就是学术圈中的“清议”力量———学术圈中舆论的压力，这实质上就是一种优良的学风，这种“清议”的过程也就是优良学风培育的过程。对学风建设中可能出现的道德失范现象，首先应该强调自律，这是学问的神圣性和严肃性决定的。但他律也是必须的，除了学术圈中的“清议”力量，还应该建立有效的监督机制，加强外部监督，明确各种惩戒措施。例如中山大学近期制定的有关职称评审过程中的公示制度，破格录取博士研究生的公示制度等等都是在建立监督机制方面所作的尝试。道义与利益的关系

    正确处理道义和利益的关系，事关大学的学风建设。社会发展到今天，对于物欲的追求已呈不可阻挡之势，作为“社会的良心”，大学是否应该在这个时代有所警觉，保持一种真诚的理想主义呢？答案必然是肯定的。因为大学的学风，最关键的就是要使之真正地成为社会道义的化身。

    就大学的发展现实而言，学校也要在办学的过程中追求办学的效益。对于大学的教师来说，只讲道义不讲利益同样也是不现实的。最近这20年来，中国高校教师的收入大幅提升，尤其是近年来体现得更为明显，这是国家实施科教兴国战略、关心支持高等教育的重要举措之一。但作为大学的教师，作为一个学者，在利益得到适当保障的同时，首先要考虑的还是道义，还是我们身上所承担的社会责任。

    我们常说，做一名学者首先应该作好坐冷板凳、甘于清贫的思想准备，更何况现在大学教师在社会中早已不是清贫的阶层了。当然从学校的层面，仍要想方设法不断地提高教师的待遇，但这与我们要求学者要立志坐冷板凳是不矛盾的。学术自由与学术责任的关系

    自由的精神是学术研究的题中之义，没有自由也就无所谓学术，没有如陈寅恪先生所说的“自由之精神与独立之意志”，也就无所谓大学。提倡学术自由，也要提倡学术包容，在学术上，要敢于批判，但对不同的学术观点也应该采取一种包容的态度，学者之间的相互包容也正是学术自由的一个体现。

    大学中的学术自由与其他形式的自由一样，也有着许多制约的因素，如它不能违背社会基本的道德标准，不能违背学术本身所肩负的道义准则，也不能与国家的大政方针相违背。目前，我国高等教育界不良学风的出现，很大程度上就是学术自由被滥用。所以，学术自由是与学术责任密切相关的，在提倡学术自由的同时，我们尤其应当提倡学术的责任。

    对大学来讲，学术责任首先是学术的道义，即大学应该是研究高深学问的机构，其次是学术的社会责任，它还是推动社会文明进步的发动机。在这种意义上说，大学既是一个民族必须保有的一座象牙塔，同时又是为国家和地方经济建设服务的智力基地，这是国家和民族赋予大学的责任，需要大学勇敢地担当起来。强调大学要为国家和社会服务，就是我们一贯强调的理论联系实际的学风，这正是我们学风建设的一个方向。

    学风问题，不仅仅是纯学术范围内的事，关系到学校的长远发展，需要我们从能否建设成国内一流、国际知名的大学的高度来认识。我们要打造一流的大学品牌，就要靠一流的学术成果，所以我们要在全校倡导一种不唯名、不唯利、不唯书、不唯上，求真、求善、求实、求新的良好学风，把大学建设成为一所真正的高水平的研究型综合性大学，迎来又一次鼎盛和辉煌。